พระมหาไมตริยมหากรุณิย อนันตมหากุศลสาครวิชยพุทธสิทธิมหาธารณี
大慈大悲無邊大功德海最上乘佛大陀羅尼
หรือ พระสรวพุทธมาตฤวิชยธารณี · 一切佛母最上陀羅尼
(จาก 房山石經·釋教最上乘秘密藏陀羅尼集) 第二十八冊頁83 上-下)

ตถฺยถา-โอม-นโม-นมสฺ ตฺริ ภุวนิ ศฺวร มหา ภูคย-อสม สม-อมิต สม-อนนฺต สม-คคน สม-ตฺ
ริ ภว สม-อเศษ สม-เวษ สม-ปร มารฺถ สม-สฺวภาว สม-ตถาคต สม-อรช สม-ศุทฺเธ สม-เอก นย สาคร วิศุทฺธ โลก-ฮี ฮี-ลพฺธ ลพฺธ-วิชย วิชย-อ:-ปร ศกฺต-นย นย-หูมํ-จิร-อธิษฺฐาน-สํ ภูค-อ:-อน อลย อลย-ธรฺม อคฺร-ธร ธร-ชย ชย-หูมํ หูมํ-ธม ธม-สฺวาหา

ในพระสูตรดังกล่าวว่า “ในสมัยหนึ่งพระสมันตภัทรโพธิสัตว์มหาสัตว์ ขณะเจริญสมาธินามว่าไตรโลกมเหศวรแล้ว ได้นิรมาณกายออกมาจากอากาศ(อวกาศ)จำนวนมหาศาลประดุจละอองธุลี แผ่กำจายไปทั่;มหาสหัสโลกธาตุ ในครั้งนั้น บรรดาพระผู้มีพระภาคเจ้าทั้งหลายที่ประทับในพุทธเกษตรทั้งปวงนั้น ต่างทรงนำพระหัตถ์มาสัมผัสที่ศิรเศียรของพระสมันตภัทรโพธิสัตว์ พร้อมกับทรงสรรเสริญว่า สาธุ สาธุพุทธบุตร ที่ ณ บัดนี้เธอจะได้แสดง พระสรวพุทธมาตฤวิชยธารณี ครั้งนั้นพระสมันตภัทรโพธิสัตว์จึงเปล่งรัศมีโอภาสพันประการออกจากสรรพางกายแผ่ไปทั่วทศทิศ ยังให้พุทธเกษตรทั้งปวงสั่นสะเทือน แล้วจึงกล่าวแสดงธารณีมนตร์บทนี้

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

พระชวปริปูรณสมันตภัทรจริยาปณิธานธารณี
速疾圓滿普賢行願陀羅尼
(จาก 房山石經·釋教最上乘秘密藏陀羅尼集) 第二十八冊頁82 上 — 或
參考 普賢菩薩行願讚 大正藏 第十冊頁 881 下)

นม: สตฺริย- อธิวิกานามฺ- ตถาคตานามฺ- โอม อาศุ- วร- เวคินี สฺวาหา
ในพระสูตรระบุว่า เมื่อสังวัธยาย 普賢菩薩行願讚 (สมันตภัทรโพธิสัตว์จริยาปณิธาน
สรรเสริญ) แล้ว ให้ภาวนาธารณีมนตร์บทนี้ ๑ จบ จักยังให้สำเร็จซึ่งจริยาและปณิธานของพระสมันตภัทร ได้สมบูรณ์ในวาสนาและปัญญาบารมี สำเร็จถึงสมาธิและมรรคผลอย่างรวดเร็ว.

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

พระสูตรของฝ่ายมหายานนั้น มีอวตังสกะสูตรเป็นเอก เมื่อพระศากยมุนีพุทธเจ้าทรงตรัสรู้แล้ว ขณะทรงประทับนั่งเสวยวิมุตติสุข บรรดาโพธิสัตว์ทั้งหลายก็ได้มาสรรเสริญ ธรรมธาตุกายภาวะของพระองค์ อวตังสกะสูตรนี้จึงถือเป็นสูตรแรกและสูตรใหญ่ของมหายาน

ชื่อพระสูตรนี้ในภาษาจีนคือ 大方廣佛華嚴經 คำว่า 大 หมายถึง ธรรมธาตุกาย คือพระไวโรจนพุทธเจ้า , คำว่า方 หมายถึง สัมโภคกาย คือพระโลจนพุทธเจ้า ,และ廣 หมายถึง นิรมาณกาย คือพระศากยมุนีพุทธเจ้า ดังนั้น พระสูตรนี้จึงรวบรวมไว้ซึ่งตรีกาย(大,方,廣)ของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ ตรีกายนี้คือผลแห่งความเป็นพุทธะ เมื่อผลไม่ไกลจากเหตุ และเหตุคือการปฏิบัติจริยาทั้งปวงที่นำไปสู่ผลคือพุทธภูมิได้เช่นกัน จึงเรียกว่า 華 หมายถึงดอกไม้ ที่ร้อยกันเป็นพวง คือ ความที่เหตุและผลเป็นปัจจัยเกี่ยวเนื่องกัน และเพราะคุณแห่งตรีกายและความสืบเนื่องของเหตุปัจจัยไม่มีประมาณ มีความยิ่งใหญ่ไพศาลจึงเรียก 嚴 หมายถึงความอลังการ สูตรนี้จึงมีอีกชื่อหนึ่งว่า 華嚴 หรือ อวตังสกะ หรือดอกไม้ที่เรียงร้อยกันเป็นพวง

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

普遍光明清淨識盛如意寳印心無能勝大明王大隨求陀羅尼 หรือ
金剛頂瑜伽最勝秘密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼

แปลโดย…พระอโมฆมหาวัชราจารย์ สมัยราชวงศ์ถังของจีน

(๑).
นม:- สรฺว- ตถาคตานามฺ-
นโม- นม:- สรฺว- พุทฺธ- โพธิ สตฺว- พุทฺธ ธรฺมฺม สงฺเฆ- ภย:-
(ตทฺยถา)- โอม- วิปุล ครฺเภ- วิปุล วิมเล- (วิมล- ครฺเภ)- ชย ครฺเภ- วชฺร ชฺวาล ครฺเภ- คติ คหเน- คคน- วิโศธเน- สรฺว- ปาป- วิโศธเน-
โอม- คุณ วติ- (คคน วิจาริณิ- คคน วิธาริณิ)- คค- ริณิ(ริณิ)- คิริ คิริ- คมริ คมริ- คห คห- ครฺคริ ครฺคริ- คคริ คคริ- คมฺภริ คมฺภริ- (คห คห)-คติ คติ- (คภิ คภิ)- คมเน คเร-คุรุ คุรุ คุรุณิ(คุณิ)- จเล อจเล- มุจเล- ชเย วิชเย-

(๒).
สรฺว- ภย- วิคเต-
(สรฺว)- ครฺภ- สํภรณิ-
สิริ สิริ- มิริ มิริ- ฆิริ ฆิริ-
(สรฺว)- สมนฺต- อากรฺษณิ-
สรฺว- ศตฺรุ- ปฺรมรฺถนิ-
รกฺษ รกฺษ- มม- สรฺว- สตฺวนามฺ จ-

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง