爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：
『世尊！觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？』佛告無盡意菩薩：『善男
子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀
世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫！

ในสมัยหนึ่ง พระอักษยมติโพธิสัตว์ ได้ลุกขึ้นจากอาสนะที่ประทับ แล้วลดผ้าเฉวียงบ่าขวา
ประคองหัตถ์ถวายอัญชุลีแด่สมเด็จพระผู้มีพระภาค แล้วทูลถามต่อพระพุทธองค์ว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้เจริญ พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์นั้น ประกอบด้วยเหตุปัจจัยประการใดฤๅ ถึงได้รับสมญานามว่า อวโลกิเตศวร(ผู้เพ่งมองโดยอิสระ) พระเจ้าข้า พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงทรงมีพุทธฎีกาแก่ พระอักษยมติโพธิสัตว์ว่า ดูก่อน กุลบุตร หากแม้นมีสรรพสัตว์ที่นับจำนวนด้วยร้อย พัน หมื่น โกฏิอันมีจำนวนมายมายมิอาจประมาณ ได้เสวยทุกข์ทรมานนานา หากผู้นั้นได้สดับยลยินถึงนามของพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ แล้วบังเกิดเอกจิตตั้งมั่นสรรเสริญในนามนั้น เมื่อนั้นพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ก็จักพิจารณาสอดส่องในศัพท์สำเนียงนั้นในทันที ยังให้ได้หลุดพ้นจากความทุกข์ประการทั้งปวง

若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力
故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、
銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶。入於大海，假使黑風吹
其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人
等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。

หากมีผู้ที่ถือปฏิบัติในนามของพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ได้เข้าสู่มหาอัคคีเพลิง อันกองเพลิง
ที่ร้อนแรงนั้นย่อมมิอาจเผาพลาญได้ ทั้งนี้แลเหตุเพราะพลานุภาพแห่งโพธิสัตว์เจ้าพระองค์นั้น
หากถูกกระแสธารของมหาอุทกพัดพาไป แล้วหากได้สรรเสริญในนามนั้น(พระอวโลกิเตศวร)
แล้วไซร้ ก็ย่อมจักบรรลุถึงผืนแผ่นดินที่ตื้นเขินทันที

หากมีสรรพสัตว์จำนวนร้อย พัน หมื่น โกฏิด้วยปรารถนาในสุวรรณ รัชตะ(เงิน) ไวฑูรย์
บุษราคัม ทับทิม ปะการัง แก้วผลึก ไข่มุกแลรัตนมณีเลอค่าทั้งปวง จึงเข้าสู่ห้วงมหาสมุทรสาครสมมติว่าได้ถูกกาฬวายุร้ายพัดพานาวานั้น ไปสู่ดินแดนของยักษ์แลรากษส ในบรรดาบุคคลเหล่านั้นหากมีแม้นเพียงผู้เดียวที่สรรเสริญสดุดีในนามของพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์แล้วไซร้ อันบุคคลทั้งหลายนั้นย่อมจักรอดพ้นจากภยันตรายของยักษาได้ด้วยอาศัยเหตุปัจจัยเช่นนี้แล จึงมีนามว่า “อวโลกิเตศวร”

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾一萬人俱；及諸菩薩摩訶薩十萬人俱，皆悉住於不退轉地，久已供養無量諸佛，於諸佛所深種善根，成就眾生，淨佛國土，得陀羅尼，獲樂說辯才，成就智慧，具足功德，以自在神通遊諸佛世界，放無量光明，說無盡妙法，教諸菩薩入一相門，得無所畏，善降眾魔，教化度脫外道邪見。若有眾生樂聲聞者說聲聞乘，樂緣覺者說緣覺乘，樂世間者說世間乘。以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧攝諸眾生，未度者度，未脫者脫，未安者安，未泥洹者令得泥洹。究竟菩薩所行，善入諸佛法藏。如是種種功德皆悉具足。其名曰：文殊師利法王子菩薩、彌勒菩薩、普光明菩薩、不捨勇猛精進
菩薩、藥王菩薩、寶掌菩薩、寶印菩薩、月光菩薩、日淨菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、得勤精進菩薩、力幢相菩薩、法相菩薩、自在王菩薩。如是等菩薩摩訶薩十萬人俱。并餘天、龍、鬼、神等一切大眾，皆悉來集。

ข้าพเจ้าสดับมาดั่งนี้ สมัยหนึ่งพระผู้มีพระภาค ประทับอยู่ในสวนของท่านอนาถบิณฑิกในเมืองสาวัตถีพร้อมด้วยบรรดามหาภิกษุจำนวนหนึ่งหมื่น และพระโพธิสัตว์ทั้งหลายจำนวนหนึ่งแสน ที่ล้วนแต่ตั้งอยู่ในภูมิอันไม่เสื่อมถอย ในอดีตที่ผ่านมาแสนนานก็ได้สักการะพระพุทธเจ้าทั้งหลายที่ประมาณพระองค์ไม่ได้มาแล้ว แลได้ปลูกฝังกุศลมูลอย่างลึกซึ้งต่อพระพุทธเจ้าเหล่านั้น ได้ยังประโยชน์ให้สำเร็จแก่หมู่สัตว์ ชำระพุทธโลกธาตุให้บริสุทธิ์ ได้บรรลุถึงธารณี มี
ปฏิภาณไหวพริบ ได้สำเร็จแล้วซึ่งปัญญาญาณ สมบูรณ์ในมวลหมู่กุศล ได้ใช้อภิญญาอันเป็นอิสระเที่ยวไปในพุทธเกษตรทั้งปวง และเปล่งประภาสรัศมีที่ไม่มีประมาณ กล่าวแสดงพระสัทธรรมที่ไม่มีประมาณ ได้สั่งสอนพระโพธิสัตว์ทั้งปวงให้เข้าสู่ความเป็นเอกลักษณะ(ความเป็นหนึ่งเดียว, ไม่มีสอง) ได้บรรลุถึงความไม่หวาดกลัว ใช้ความดีบำราบหมู่มาร ทั้งสั่ง
สอนเหล่าพาหิรที่เห็นผิดให้หลุดพ้น หากมีสรรพสัตว์ที่ยินดีในสาวกก็จะกล่าวสาวกยาน ผู้ยินดีปัจเจกก็จะกล่าวปัจเจกยาน ผู้ยินดีในโลกก็กล่าวโลกยาน ได้ใช้ทาน ศีล ขันติ วิริยะ ฌาน ปัญญาสงเคราะห์สรรพสัตว์ทั้งหลาย โปรดผู้ยังไม่ได้โปรด ผู้ยังไม่หลุดพ้นก็ช่วยให้หลุดพ้น ผู้ไม่สงบก็ช่วยให้สงบ ผู้ยังไม่นิพพานก็ยังให้นิพพาน ได้ประพฤติโพธิสัตวจรรยาอย่างถึงที่สุด สามารถเข้าสู่พุทธธรรมปิฎกทั้งปวงได้อย่างช่ำชอง อันกุศลนานาเหล่านี้ก็ล้วนแต่บริบูรณ์พร้อม นามกรแห่งท่านเหล่านั้นมี พระมัญชุศรีธรรมราชกุมารโพธิสัตว์ พระเมตไตรยโพธิสัตว์ พระสมันตประภาสโพธิสัตว์ พระศูรวีริยโพธิสัตว์ พระไภษัชยราชโพธิสัตว์ พระรัตนปาณีโพธิสัตว์ พระรัตนมุทราโพธิสัตว์ พระจันทรประภาสโพธิสัตว์ พระอาทิตยศุทธิโพธิสัตว์ พระมหาพละโพธิสัตว์ พระอนันตพละโพธิสัตว์ พระวิริยปราปต์โพธิสัตว์ พระมหาธวัชพละโพธิสัตว์
พระธรรมลักษณโพธิสัตว์ พระอิศวรราชโพธิสัตว์ บรรดาพระโพธิสัตว์มหาสัตว์ดังนี้จำนวนหนึ่งแสน พร้อมทั้งเทวดา นาคปีศาจอื่นๆ อีกเป็นมหาชนหมู่ใหญ่ ที่ล้วนแต่มาประชุมกันอยู่

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

พระพุทธาวตังสกะ มหาไวปุลยสูตร (Da Fang Guang Fo Hua Yan Jing) มีชื่อในภาษาอังกฤษว่า The Flower Galand Sutra หรือ The Flower Ornament Sutra หรือ The Great and Vast Buddha Garland Sutra

เป็นพระสูตรที่ว่าด้วยศูนยตาภาวะ (สูญญตา) ที่มีจุดประสงค์ให้ผู้ศึกษาได้ละวางความแตกต่างระหว่างกันและความมีอยู่ของกันและกันให้เข้าถึงสภาวะที่เรียกว่า เอกภาพ หรือ ตถตา หรือ ก็คือสิ่งสากลชนิดหนึ่งของสรรพสิ่ง

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

ธารณีสูตรบทนี้บังเกิดขึ้นเพราะคหบดีชื่อ สุจันทร ผู้อาศัยในเมืองโกสัมพีเป็นปฐมเหตุ แม้ท่านจะมีบริวารมากมาย แต่เพราะเมตตาสงสารสรรพสัตว์อื่นๆ ที่อัตคัดยากจน และผู้มีโรคมากรุมเร้ากายาทุกข์ทรมาน จึงทูลถามกุศโลบายในการแก้ปัญหาและปลดเปลื้องทุกข์ของสรรพสัตว์ต่างๆ ต่อองค์พระสัมมาพุทธเจ้า เพราะขาดแคลนปัจจัยในการดำรงชีวิต ย่อมเป็นผู้มีโรค เมื่อมีโรครุมเร้า กายย่อมเป็นทุกข์ เมื่อกายเป็นทุกข์ใจย่อมเป็นทุกข์ และเมื่อใจเป็นทุกข์ก็ย่อมบำเพ็ญธรรมให้พ้นจากทุกข์ไม่ได้ ด้วยเหตุปัจจัยนี้จึงต้องแก้ที่เหตุคือ ความยากจนของสรรพสัตว์ทางร่างกายในเบื้องต้น แล้วจึงแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณในภายหลัง

พระสูตรนี้ระบุว่า สุจันทรคหบดี แม้มีสมบัติและบริวารมาก แต่ก็ยังปรารถนาสมบัติอีกมากมาย
เพื่อบริจาคทานแก่สรรพสัตว์อื่นให้ทั่วถึงยิ่งขึ้นอีก เช่นนี้ถือว่าท่านเป็นแบบอย่างในการบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์ เพราะว่าท่านมีทรัพย์แต่ไม่ยึดติดในทรัพย์ ในพระสูตรและอรรถกถาหลายปกรณ์กล่าวว่า พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ทั้งปวงมิได้ตระหนี่หรือหวงแหนทรัพย์สมบัติไว้ แต่ทรงยินดีมอบให้สรรพสัตว์อย่างไม่สิ้นสุด เพื่อบำบัดทุกข์ร้อนนั้นๆ
แต่ทว่าเพราะหมู่สัตว์เองเป็นผู้โลภมาก และตระหนี่ถี่เหนียว ไม่รู้จักบริจาคทาน ใช้ทรัพย์เป็นโทษแก่ตนเองและผู้อื่น เมื่อไร้กุศลมูลแห่งการให้ทาน จึงส่งผลให้ยากจนข้นแค้น เช่นนี้ ท่านจึงไม่ประทานทรัพย์เช่นว่าให้ ฉะนั้นหากสาธุชนใด ที่ได้พบพระสูตรและธารณีนี้ถือเป็นวาสนาตามที่ระบุไว้ในพระสูตร ที่จะได้หลุดพ้นจากความยากจนและโรคร้าย หากปฏิบัติบูชาด้วยศรัทธาจริงใจ เพราะธารณีมนตร์นี้มีอรรถะใจความนมัสการพระคุณของพระศากยมุนีพุทธเจ้า พระวัชรธรสาครนิรโฆษายพุทธเจ้า และพระวสุธราโพธิสัตว์ เพื่อขอบารมีค้ำจุน มิมีใจความแห่งกิเลสความโลภเลย

หากผู้ปฏิบัติบำเพ็ญแล้ว เกิดลาภผลกับตน ก็จงนำแบ่งออกบริจาคทานในทางที่ถูกต้องเช่นธรรมทาน และการปลดปล่อยชีวิตสัตว์ จะทำให้ลาภผลนั้นเพิ่มพูนไม่หมดสิ้น แต่หากมีความตระหนี่หวงแหนทรัพย์สินที่มีก็จะหมดอย่างรวดเร็ว

อาตมาภาพขออำนาจแห่งพระรัตนตรัย พระวสุธราโพธิสัตว์โปรดบันดาลให้สรรพสัตว์ทั้งปวงหลุดพ้นจากความยากจนและโรคร้าย ได้เป็นทายก ทายิกาผู้อุปถัมภ์พระศาสนาด้วยปัญญา และเป็นทานบดีที่ยิ่งใหญ่ให้ทานแก่สรรพสัตว์ได้ไม่รู้หมดสิ้นและไม่หวงแหนเทอญ….

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十
人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目乾連、摩訶迦葉、摩
訶迦栴延、摩訶拘絺羅、離婆多、周梨槃陀迦、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍
梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄俱羅、阿[少/兔]樓馱，
如是等諸大弟子，并諸菩薩摩訶薩—文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶
提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱。

ข้าพเจ้าได้สดับมาดังนี้ สมัยหนึ่งพระผู้มีพระภาค ประทับอยู่ในสวนเชตวัน ของท่านอนาถปิณฑกะในเมืองสาวัตถี พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่หนึ่งพันสองร้อยห้าสิบรูป ซึ่งล้วนแต่เป็นพระอรหันตเถระ อันเป็นที่รู้จักของหมู่ชน มี พระศาริบุตรเถระเจ้า พระมหาเมาทคัลยายนะ พระมหากาศยปะ พระมหากาตยายนะ พระมหาเกาษฐิละ พระเรวตะ พระศุทธิปันถกะ พระนันทะ พระอานันทะ พระราหุละ พระความปติ พระปิณโฑลภรัทวาช พระกาโลทยิน พระมหากัปปิณะ พระวักกุละ และพระอนิรุธะ กับทั้งพระมหาสาวกทั้งหลายเช่นนี้ พร้อมด้วยพระโพธิสัตว์หาสัตว์ทั้งหลาย มีพระมัญชุศรีธรรมราชกุมาร พระอชิตโพธิสัตว์ พระคันธหัสดี โพธิสัตว์ พระนิตโยทยุกตโพธิสัตว์ กับทั้งบรรดามหาโพธิสัตว์ทั้งปวง และท้าวศักระจอมเทพกับเทวบริษัทอีก
ไม่มีประมาณ

爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極
樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其國
眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七
重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。

ครั้งนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงรับสั่งกับพระศาริบุตรว่า นับจากโลกธาตุแห่งนี้ไปเบื้องตะวันตกผ่านพุทธเกษตรอื่นๆไปแสนโกฏิ มีโลกธาตุชื่อว่า สุขาวตี ในดินแดนแห่งนั้นมีพระพุทธเจ้าพระนามว่า อมิตาะ ยังทรงแสดงพระธรรมเทศนาอยู่แม้นในบัดนี้

ดูก่อนศาริบุตร เหตุใดเล่าดินแดนแห่งนั้นจึงได้ชื่อว่า สุขาวตี บรรดาสรรพสัตว์ที่อยู่ในแดนนั้นไร้ซึ่งทุกข์ทั้งปวง จักเสวยก็แต่ความสุขสถานเดียว เป็นเหตุให้ชื่อว่า สุขาวตี

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

千手千眼觀世音菩薩
廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
สหัสรภุชสหัสรเนตรอวโลกิเตศวรโพธิสัตวมหากรุณาจิตรธารณีสูตร

พระภควัทธรรมมหาเถระ ตรีปิฎกธราจารย์ชาวอินเดีย แปลจากสันสกฤตพากย์สู่จีนพากย์ ในสมัยราชวงศ์ถัง ประเทศจีน
พระวิศวภัทร เซี่ยเกี๊ยก (沙門聖傑) แห่งวัดเทพพุทธาราม แปลจากจีนพากย์สู่ไทยพากย์

เมื่อพระพุทธายุกาลล่วงแล้ว ๒๕๔๗ ปี

如是我聞：一時，釋迦牟尼佛在補陀落迦山，觀世音宮殿，寶莊嚴道場中，坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶，而用莊嚴，百寶幢旛，周匝懸列。

ข้าพเจ้าได้สดับมาดั่งนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคศากยมุนี เมื่อครั้งประทับยังมหาปราสาทของพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ที่อลังการแล้วด้วยแก้วรัตนชาติในโปตละบรรพต ครั้งนั้นพระผู้มีพระภาค ประทับเหนือรัตนสิงหบัลลังก์ที่รังสรรค์ด้วยแก้วอัญมณีล้ำค่าจำนวนมหาศาล ซึ่งล้วนแต่ไพจิตราลังการและวิศุทธิ์ยิ่งนัก บริเวณมณฑลก็ประดับประดาด้วยธวัชแลฉัตร ที่ประดิษฐ์ขึ้นจากอัญมณีจำนวนนับศตพรรณเป็นอเนก

爾時，如來於彼座上，將欲演說總持陀羅尼故。與無央數菩薩摩訶薩俱，其名曰：總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩，如是等菩薩摩訶薩，皆是灌頂大法王子。

ลำดับนั้นแล เมื่อพระตถาคตประทับบนรัตนสิงหอาสน์นั้น ทรงปรารภจักแสดงธารณีมนตร์ ครั้งนั้น มีพระโพธิสัตว์มหาสัตว์จำนวนอสงไขยเกินการคณานับได้ถ้วนมาประชุมอยู่มี ธารณีราชาโพธิสัตว์๑ รัตนราชาโพธิสัตว์๑ ไภษัชยราชาโพธิสัตว์๑ ไภษัชยสมุทคเตโพธิสัตว์๑ อวโลกิเตศวรโพธิสัตว์๑ มหาสถามปราปต์โพธิสัตว์๑ ศิริลังการโพธิสัตว์๑ มหาอลังการโพธิสัตว์๑ รัตนครรภ์โพธิสัตว์๑ คุณาครรภ์โพธิสัตว์๑ วัชรครรภ์โพธิสัตว์๑ อากาศครรภ์โพธิสัตว์๑ เมตไตรยโพธิสัตว์๑ สมันตภัทรโพธิสัตว์๑ มัญชุศรีโพธิสัตว์๑ เป็นอาทิ

นี่คือพระโพธิสัตว์มหาสัตว์ต่างๆ ที่ล้วนได้รับพุทธปรมาภิเศกเป็น มหาธรรมราชกุมาร แล้วทั้งสิ้น

又與無量無數大聲聞僧，皆行阿羅漢十地，摩訶迦葉，而為上首。

บรรดาภิกษุมหาสาวกผู้เป็นอเสกขบุคคลจำนวนประมาณมิได้ นับได้มิถ้วนก็ร่วมประชุมอยู่ แต่ละองค์ล้วนดำเนินปฏิปทามั่นในทศภูมิของพระอรหันต์ขีณาสพแล้วทั้งสิ้น มีพระมหากัสสปะเป็นผู้นำ

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

藥師琉璃光如來本願功德經
ไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตปูรวปณิธานสูตร

พระเสวียนจ้างมหาเถระ(ถังซำจั้ง) ตรีปิฎกธราจารย์ชาวจีน ในสมัยราชวงศ์ถัง ประเทศจีน
แปลจากสันสกฤตพากย์สู่จีนพากย์ ปี ๑๑๙๓
พระวิศวภัทร เซี่ยเกี๊ยก (沙門聖傑) แห่งวัดเทพพุทธาราม (仙佛寺) แปลจากจีนพากย์สู่ไทยพากย์

เมื่อพระพุทธายุกาลล่วงแล้ว ๒๕๔๑ ปี

如是我聞：一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。

ดั่งที่ข้าพเจ้าได้สดับมา สมัยหนึ่งองค์สมเด็จพระภควันต์ ทรงจาริกไปยังเมืองนครต่างๆ จนถึงมหานครไวศาลี แล้วประทับอยู่ภายใต้ร่มเงาพฤกษา พร้อมด้วยมหาภิกษุ ๘,๐๐๐ รูป พระโพธิสัตว์มหาสัตว์ ๓๖,๐๐๐ องค์ และกษัตริย์ มหาเสวกามาตย์ พราหมณ์ บัณฑิต เทวดา นาค สัตว์ในคติ ๘ มนุษย์และอมนุษย์ทั้งปวง อันเป็นมหาชนที่นับจำนวนมิได้ ต่างห้อมล้อมอยู่ด้วยเคารพ เพื่อสดับการประทานพระธรรมเทศนา

爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

พระมหายานไวปุลยธารณีสูตร มีชื่อในภาษาสันสกฤตว่า สรฺว ไวทรฺย สํครฺห สูตร เป็นพระสูตรในหมวดสัทธรรมปุณฑรีกะ แปลโดยพระวินิตรุจิมหาเถระ ภิกษุชาวภารตะประเทศ จากภาษาสันสกฤตสู่ภาษาจีนในสมัยราชวงศ์สุยของจีน ราวปี พ.ศ. ที่ ๑๑๒๔-๑๑๖๑ นามของพระสูตรนี้อาจแปลความได้ว่า พระสูตรที่เป็นเครื่องทรงไว้ซึ่งความยิ่งใหญ่แห่งมหายานธรรม และมีการแปลสู่ภาษาจีนอีกฉบับคือ 佛說濟諸方等學經 แปลโดยพระธรรมปาลมหาเถระ ในสมัยจิ้นตะวันตกของจีน (西晉月氏三藏竺法護) ราวปี พ.ศ. ๘๐๘-๘๕๙

ภายในเป็นการเผยข้อสงสัยที่ว่าเหตุใดพระศรีศากยมุนีพุทธเจ้า และพระพุทธเจ้าทั้งปวงนั้น จึงตรัสรู้ที่พุทธประเทศ(โลกธาตุ)ที่ต่างกัน มีวิถีสู่การตรัสรู้ที่สมภาพสมบูรณ์ต่างกัน ที่ต้องโปรดและฉุดช่วยสรรพสัตว์ที่มีพื้นฐานด้านต่างๆต่างกัน

ซึ่งทั้งหมดนี้ จึงเป็นเหตุให้พระพุทธเจ้าผู้มหากรุณาทั้งปวงทรงใช้พระอุบายโกศล(กุศโลบาย)ในการโปรดสรรพสัตว์ที่ต่างกัน ดั่งคำสรรเสริญพระพุทธคุณที่ว่า “พระพุทธเจ้าทรงยิ่งด้วยพระปัญญาคุณและพระกุศโลบายเป็นเลิศ” โดยพระพุทธเจ้าบางพระองค์ในโลกธาตุอื่น ทรงเทศนาพระธรรมเพียงครั้งเดียว สรรพสัตว์ที่ได้สดับนั้นก็เกิดดวงตาเห็นธรรม แล้วออกบวชจนได้บรรลุมรรคผลในที่สุด(รู้แจ้งธรรมง่าย) แต่พระพุทธเจ้าบางพระองค์ ต้องใช้พระอุบายโกศลนานาประการ ในการสั่งสอนอบรมและสรรพสัตว์ก็บำเพ็ญด้วยความยากลำบาก(รู้แจ้งธรรมยาก) อีกเป็นเพราะเหตุใด พระพุทธเจ้าผู้ทรงเป็นพระบรมศาสดาจารย์แห่งโลกและจักรวาลทั้งปวงแต่ละพระองค์จึงต้องทรงอบรมสั่งสอนศิษย์(สรรพสัตว์) ที่มีพีชะปัญญาที่หลากหลายต่างกัน และเหตุใดในโลกธาตุที่ต่างกันนั้นๆจึงประกอบด้วยสรรพสัตว์ที่มีพีชะและอินทรีย์ที่ต่างกันมาเกิดอยู่ร่วมกัน ซึ่งมีข้อเฉลยชัดแจ้งอยู่ในพระธรรมสูตรปกรณ์นี้แล้ว

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

พระพุทธตฺารตมหาเถระ ชาวเมืองกุภา อินเดียเหนือ大唐罽賓國三藏佛陀多羅譯 ในปี พ.ศ.๑๑๙๘ ในสมัยราชวงศ์ถัง ประเทศจีน แปลจากสันสกฤตพากย์สู่จีนพากย์
พระวิศวภัทร เซี่ยเกี๊ยก(沙門聖傑) วัดเทพพุทธาราม (仙佛寺) แปลจากจีนพากย์สู่ไทยพากย์

เมื่อพระพุทธายุกาลล่วงแล้ว ๒๕๕๐ ปี ๑๑ เดือน ๑๑ วัน

如是我聞，一時婆伽婆，入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生，清淨覺地，身心寂滅平等本際，圓滿十方，不二隨順，於不二境，現諸淨土，與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰，文殊師利菩薩，普賢菩薩，普眼菩薩，金剛藏菩薩，彌勒菩薩，清淨慧菩薩，威德自在菩薩，辯音菩薩，淨諸業障菩薩，普覺菩薩，圓覺菩薩，賢善首菩薩等而為上首與諸眷屬，皆入三昧，同住如來平等法會。
ดั่งที่ข้าพเจ้าได้สดับมา สมัยหนึ่งสมเด็จพระภควันต์ ทรงเข้าอภิญญามหาญาณครรภ์ ธำรงอยู่ในสมาธิโดยชอบ เป็นประการที่พระตถาคตเจ้าทั้งปวงทรงธำรงอยู่ มีบรรดาสรรพสัตว์ผู้บริสุทธิ์บรรลุถึงโพธิภูมิ มีกายแลจิตที่ดับรอบและมีสมตาเป็นมูลฐาน สมบูรณ์ทั่วในทิศทั้งสิบ มิคล้อยตามทวิบัญญัติ และมิตั้งอยู่ในทวิภาวะ ปรากฏอยู่ในวิศุทธิเกษตรทั้งปวง อันเป็นพระโพธิสัตว์มหาสัตว์ผู้ใหญ่จำนวนหนึ่งแสน อันมีนามว่า มัญชุศรีโพธิสัตว์๑ สมันตภัทรโพธิสัตว์๑ สมันตเนตรโพธิสัตว์๑ วัชรครรภ์โพธิสัตว์๑ เมตไตรยโพธิสัตว์๑ วิศุทธิชญานโพธิสัตว์๑ เตชศวรโพธิสัตว์๑ ปรติภาณสวรโพธิสัตว์๑ ศุทธิสรวกรรมวิปากโพธิสัตว์๑ สมันตพุทธิโพธิสัตว์๑ สมปูรณโพธิโพธิสัตว์๑ สุภัทรกูฏโพธิสัตว์๑ อันเป็นผู้นำพร้อมด้วยบริษัททั้งปวง ซึ่งล้วนแต่เข้าสมาธิ แล้วสถิตอยู่ในตถาคตสมตาธรรมสภา

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง

บทนำ

พระสูตรปกรณ์นี้ว่าด้วยเรื่องกรรมวิบากของการทำแท้ง ยังให้มนุษย์หญิงชายผู้ได้อ่านและรับรู้เรื่องราว มีความสะดุ้งเกรงกลัวและละอายต่อบาปที่ตนก่อขึ้น เพราะตัณหาราคะและความขาดสติยั้งคิด ส่งผลให้ต้องทำร้ายชีวิตสัตว์ที่มาเกิดในครรภ์ อันมีกรรมเท่ากับการฆ่าชีวิตมนุษย์หนึ่งคน ยังให้ประตูสวรรค์และมรรคผลนิพพานปิดสนิท ประตูอบายภูมิเปิดออก มีเจ้ากรรมนายเวรติดตามไปทุกภพชาติ ฉุดรั้งให้หาความเจริญในชีวิตมิได้
สูตรนี้มีใจความปกป้องเด็กหญิงชายที่จะมาเกิดในครรภ์ มิให้ผู้เป็นบิดามารดาทำลายเสีย(護諸童子) ว่าด้วยปฏิจจสมุปบาท และอานิสงค์ของพระธรรมที่บันดาลให้วิบากกรรมสิ้นสูญและมีอายุขัยยืนนาน(長壽滅罪) พร้อมกับมีธารณีมนตร์(陀羅尼) สูตรนี้จึงชื่อว่า佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經 หรือ กุมารปาล จิรายุวัฒน นิโรธกรรม ธารณีสูตร

ดาวน์โหลดเนื้อหาฉบับเต็มได้ที่ลิ้งค์ข้างล่าง